Category: AYP

Усъвършенствани Йога Практики – урок 183
От: Йогани
Дата: Събота, 8 Май 2004 8:10

ТЕМА: В&О – Движения и автоматична йога
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Започнах да правя йони мудра кумбхака и динамична джаландхара заедно със спинално дишане и медитация. По време на медитация откривам внезапни потрепвания в някои части на тялото ми – например моята ръка се движи неволно, а често горната част на тялото ми се движи към пода. Понякога тези движения са разсейващи. Просто искам да знам дали това е нормално или правя нещо неправилно.

О: Да, потрепванията са нещо нормално. Това е енергията, проправяща си, отваряща вътрешни пътища. Движенията ще намалеят, щом пътищата се отворят и съпротивата през тях намалее.

Понякога движенията се насочват към позиции на “автоматична йога”. Например, ако не удържаш главата и тялото си да отиват надолу към постелката на пода, докато седиш – това е сушумна (спиналният нерв), който иска да се разтегне, за да се пречисти повече. Ако направиш малко маха мудра като част от твоите асани преди пранаяма и медитация, това може да помогне да предотвратиш тази тенденция по време на седящите практики. Базисната версия на тази мудра е седнал, като хванеш пръстите на изпънатите си крака, а главата е наведена към коленете с брадичка, наведена към гърдите. Или, ако главата ти и тялото неустоимо искат да отидат надолу по време на седящите практики, тогава позволи им това за няколко минути. Или можеш да пуснеш себе си това да се случи в края на седящите ти практики – за толкова дълго, колкото е необходимо. Това е естествена проява на свързаността на йога крайниците чрез твоята нервна система.

Очевидно не бихме желали да прекъсваме практиките си твърде често със спонтанните йога позиции, но понякога тези неща се случват, така че им позволяваме, ако поривът стане достатъчно силен. Най-добрият начин да минимизираме спонтанните движения в пранаяма и медитация е с добър набор от асани, преди да започнем. И ако движенията станат твърде много, правим това, което винаги правим когато симптомите на пречистване станат прекомерни. Използваме самоопределяне на темпото в нашите практики и се отдръпваме назад за известно време, докато намерим стабилност в рутината ни и тогава продължаваме оттам, от тази стабилна позиция. Когато ударим в няколко дупки по пътя, намаляваме скоростта, докато пътят се изглади отново.

Случайните потрепвания от време на време са често срещани в определени етапи от развитието и са знак за протичащо пречистване. Етапи по пътя към просветление!

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 182
От: Йогани
Дата: Четвъртък, 6 Май 2004 15:06

ТЕМА: В&О – Здравословен скептицизъм
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Харесва ми написаното от теб – както съдържанието, така и стила. Подходът ти е здравомислещ и практичен. Но някои аспекти не ме удовлетворяват. Спиналното дишане не е ли хипервентилация чрез внимание, насочено върху въображаем спинален нервен канал? Как смес от дихателна физиология и умствено явление наистина пречиства “нервната система”? Така наречените нечистотии физически (физиологични) ли са или са умствени? Правилно посочваш, че виденията и т.н. не означават “реализация”. Никой не знае как работи връзката тяло-ум. Но йога начинът на живот, състоящ се от медитация, доволство, “яма-нийяма” променя мирогледа на човек. Как характеризираш “божествената любов”? Това “каруна” състрадание ли е? Може би ще хвърлиш малко светлина върху тези въпроси.

О: Благодаря за твоята бележка. Оценявам я високо.

Здравословният скептицизъм е добър, защото намалява тенденцията към сляпа вяра и суеверие, които не са добри за йога и за духовния прогрес – стига скептицизмът да не стане краен и напълно да убие нашето желание да търсим истината. Тогава скептицизмът се превръща във вид суеверие. Добрият интелект е този, който е любознателен, балансиран и притежаващ готовността да приеме истината, която нещата демонстрират, дори това да означава изчезване на интелекта (и егото) в хода на процеса!

Както казваш, имам научна ориентация и разглеждам йога и като текущ експеримент, и като прилагане на познатия закон за причината и следствието. Поради това ти намираш минимално количество теория и философия в уроците. Тези уроци не са, за да забавляват любопитния ум. Те са, за да ни предложат солидни инструменти да променим това, което сме на тази земя към по-добро, ако изберем така. Има много неща, които не знаем. Но ние сме тук и можем да израстваме в нашия жизнен опит по забележителни начини, ако имаме готовността да правим каквото е необходимо, за да стимулираме своята нервна система да върви в нейната естествена еволюционна посока.

Ако ти е трудно да повярваш в обясненията на нещата, това е добре. Те са просто обяснения, това са само идеи. Практиките са нещо друго. Ако ги правим по предложените начини, в нас ще се случат промени. Никой не трябва да приема на доверие думата на някого за това. Това е личен опит, който всеки един от нас може да има в усамотението на своята стая и в ежедневните си активности. Експериментът с йога е експеримент, който всеки може да направи и това е първата и последната дума на йога за всички нас. И така, обмисли експеримента и виж какво ще намериш в себе си. Може да бъде прекрасна изненада – така грабваща вниманието, че да ни даде вяра в нашите божествени възможности. Най-добрите йоги и йогини са както вярващи, така и скептици. Те вярват, че съществува дестинация и няма да приемат нищо друго, освен най-ефективните средства за пътуване до там. Те изоставят култовете и догмите зад себе си, след като са прибрали семената на истината от тях. И те постоянно пламтят да продължават с пътуването.

След като казах всичко това, ще отговоря на въпросите ти. Имай предвид, че ако дадеш честна възможност на практиките да ги опиташ, собственият ти опит с тези неща ще надделее над всичко, което аз или някой друг казва за тях. Ти си игралното поле. Всичко останало е само информация и съвет.

Относно спиналното дишане – хипервентилация означава твърде много кислород в кръвния поток. Ето защо хора, които хипервентилират, са съветвани да дишат в хартиен плик за няколко минути, докато намалят свръх кислорода в кръвта. Спиналното дишане и повечето други форми на пранаяма са обратното. Пранаяма означава “ограничаване, сдържане на жизнената сила (дъха)”. Така че, при пранаяма ние систематично и безопасно ограничаваме консумацията на кислород. Защо? Това стимулира жизнената сила, съхранявана в тялото (най-вече в тазовата област) да компенсира и да се придвижи нагоре в нервната система, за да ни подхрани. Това е невро-биологичен феномен. Това създава както успокояващи, така и енергизиращи ефекти в тялото и в ума.

Може ли тази жизнена сила/енергия да бъде насочвана чрез вниманието? Опитът показва, че може. Като я насочваме нагоре и надолу през спиналния нерв от точката между веждите до перинеума, нещо се случва. След време вече не е упражнение на въображението. Настъпва събуждане и то става невро-физиологично събитие. Наричам го възход на “екстатична проводимост”. Във всеки случай спиналният нерв може да бъде стимулиран, подтикнат чрез вниманието, използвано заедно с дъха, за да породи постоянно събуждане, което създава широк спектър от невро-биологични и психически ефекти. Не мога да ти кажа точно защо е така. Но от личен опит мога да ти кажа, че е така. Много други могат да потвърдят това, а ти можеш да намериш примери в разделите за въпроси и отговори. Описано е и в писания отпреди хиляди години. Не, че ни е необходима думата на някой друг за това. То е това, което е – път към някъде, където човешката нервна система може да ни отведе.

Предприемчивото човечество е такова, че винаги когато има ново място където да се отиде, някой ще отиде там. Ако мястото е хубаво, тогава мнозина в крайна сметка ще отидат там. Може би сме на прага на това, много хора да отидат в това чудесно място, наречено “просветление”. Въпросът е само да опишем мястото и да маркираме пътя. Много са го направили. Тези уроци са пореден опит за това, с наклонност към по-отворен научен подход.

Пречистващият аспект, за който питаш е загадъчен, признавам – и все пак се случва в тези, които правят йога практики. Случва се в ума, емоциите и тялото и те се преплитат. Ние знаем, че човешкото тяло ще пречисти (и също така ще излекува) себе си, когато му се даде възможност. Това се случва по време на почивка. То се случва също така и винаги, когато нормалните натоварвания са снети от тялото и ума. Доказано е, че гладуването създава пречистващи ефекти в тялото. Пранаяма е вид гладуване, гладуване за въздух – и е установено, че това създава физически ефекти. Медитацията също е вид гладуване, гладуване за мислене – систематично позволявайки на ума да стане неподвижен. Ние не насилваме ума към неподвижност. Това се случва автоматично, когато подходящите условия са създадени в ума. Като цяло, пречистването се случва в тялото, когато позволим на нещо да намалее или спре – храна, въздух, мисли, метаболизъм и т.н. Когато някое или всички тези станат по-малко ли напълно спрат, тогава се случва пречистването.

Пречистването чрез йога може да приеме много форми – вариращи от привидно случайни потоци от мисли до необичайни емоции, вътрешни сетивни събития и физически симптоми като неволни телесни движения, изпотяване, физически усещания и др. В редки случаи могат да се появят обриви, треска, болка и други екстремни физически симптоми. Голяма част от йога е свързана с управляването на практиките по такъв начин, че да се поддържа нивото на пречистване възможно най-стабилно и комфортно. Всеки ден получавам писма от хора, които се опитват да балансират практиките си при поява на различни симптоми на пречистване. Безкрайно изглежда разнообразието от физически, емоционални и умствени симптоми на пречистване, които могат да се появят в йога. Невро-биологичният процес на пречистване и отваряне е много реален и е в основата на йога пътешествието. Ето затова в уроците се набляга толкова много на самоопределянето на темпото в практиките.

Божествената любов е това, която се случва щом като нервната система се пречисти и отвори до точката, в която нашето съзнание много по-малко идентифицира, уподобява себе си с тялото. Тогава всеки става част от собственото си нарастващо усещане за единство. Божествената любов (свързването, единството) се ражда от невро-биологичния съюз на дълбоката вътрешна тишина и екстатичната енергия, които се смесват в нашата нервна система. Тогава по някакъв начин това се разширява отвъд физическото ни тяло и ние ставаме другия. Когато станем другия и другият ни е толкова мил, колкото и нашето собствено аз, това е любов, нали? Всеки усеща интуитивно това. Покой, мъдрост, състрадание, съвест, безкористно служене и жертване са естествените качества, които притежаваме в себе си. Ние можем да сме в контакт с тях или да не сме, но те са тук, скрити вътре във всеки от нас.

Съществуващата човешка драма е, за да разкриваме светлината в себе си, като преодоляваме тъмнината. Почти всяка история, разказвана някога, е била за това – или буквално, или метафорично. Защо тази тема има толкова универсална привлекателност? Дали защото инстинктивно знаем, че ние сме светлината?

Тъй като продължаваме с йога, позитивните качества в нас стават по-силни. Това предполага, че докато продължаваме да почистваме вътрешните запушвания, нещо “божествено” в нас започва да проблясва. Това вярно ли е наистина? По природа ли сме божествени? Отново, това е причина и следствие. Ако продължим с йога, това е, което се случва накрая. Това е опитът на мнозина през цялата човешка история. Записано е от хиляди години. Това е част от човешкия опит, достъпна за всеки, който е готов да се възползва от средствата, позволяващи този цъфтеж.

Но не вярвай на моите думи. Направи пълно йога изследване и открий сам. Желая ти пълен успех в твоето начинание да разбулиш истината.

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 181
От: Йогани
Дата: Сряда, 5 Май 2004 11:33

ТЕМА: В&О – Очакванията и нашето темпо във времето
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Наскоро се присъединих към твоята Яху група. През септември 2003 коренният възел на Кундалини се отвори. Преди една година практикувах Крийя йога. Оттогава при всяко духовно събиране или интензивно богослужене сърдечната ми чакра се отваря и чувствам спиналния поток, отиващ нагоре и излизащ навън от върха на главата, фонтанелата. Вярвам, че това е Сатя Сай Баба, тъй като съм негов преданоотдаден. И все пак пълното просветление ми се изплъзва. Можеш ли да помогнеш?

О: Благодаря ти за написаното и за споделянето.

Твоите преживявания за отваряне са много красиви, но вероятно не представляват края на пътешествието ти към просветлението – по-скоро приличат на началото на нов и прекрасен етап.

Съществува идеята, че кундалини енергия, преместваща се към короната е краят на процеса на просветление. Това рядко е така. Всъщност, ако е преждевременно, преди да е направена подходящата подготовка, това придвижване може да е сигнал за продължителни и трудни изпитания (относно това – виж Гопи Кришна в раздела с бързи връзки). Ако ти, вярно на принципите, използваш спинално дишане между третото око и корена, вероятно ще бъдеш пощаден от най-големите трудности при дисбаланс на кундалини, които могат да се случат поради преждевременно фокусиране върху короната (сахасрара). Ще обясним повече за отварянето на короната в бъдещите уроци.

По-важно е, от съществено значение е отглеждането на вътрешна тишина (чисто блажено съзнание) чрез дълбока медитация, за да се оформи и завърши невробиологичното преобразяване, случващо се вътре. Ако прочетеш всички уроци, ще видиш важността на това култивиране, обсъждано от много ъгли. Просветлението е сливане на божествените полярности вътре в нас и кундалини/шакти е само едната половина от това уравнение. Вътрешната тишина/шива е другата част.

Що се отнася до това да имаш благословията (и шактипат) на велик човек като Сай Баба, това със сигурност няма да навреди. Но дори и така да е, запушванията в нервната ти система ще трябва да излязат, за да се прояви твоето просветление и никой не може да ускори този процес отвъд физическите ограничения, които можеш да понесеш. С други думи, за повечето от нас това е дълго и постепенно пътешествие на разгръщане. То може да бъде направено за един цял живот, но е малко вероятно да стане за няколко години, освен ако не си аватар (спасител, роден почти просветлен), което всички ние бихме приветствали, разбира се.

По-вероятно е да имаш още останала работа за вършене. Хубавите новини са, че на разположение има много добри интегрирани йога инструменти, а ти освен това имаш и благословията на един велик. Въпрос е само на това, да приведеш своите очаквания в съответствие с действителното ти темпо във времето и да продължиш с удоволствие от там.

Препоръчва се да се примириш с дългото разстояние и да се фокусираш върху ежедневното правене на рутина от добри интегрирани духовни практики. Тогава ще имаш най-добрата възможност за бърз напредък. Може да желаеш да разгледаш отново уроците от началото и да провериш за елементи от практикуването, които все още не използваш, което може да ти помогне да ускориш своя напредък.

Прекрасно е да имаш благословията на светци и мъдреци, но накрая ние сме тези, които трябва да преминем през цялото наше духовно преобразяване чрез ежедневното използване на усъвършенствани йога практики.

Желая ти всичката радост и успех по избрания от теб духовен път.

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 180
От: Йогани
Дата: Сряда, 5 Май 2004 10:43

ТЕМА: В&О – Добър старт в медитацията
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Искам да ти кажа колко се радвам, че създаде тази група. Ще съм първият, който ще признае колко скептичен бях за йога. Получих предварително одобрен имейл и реших поне да чета и да образовам себе си. Но след най-първата ми сесия на медитация трябва да призная, че никога не бях се чувствал толкова релаксиран. Беше много особено и при все това комфортно. Времето отлетя, медитацията ми продължи 26 минути, а изглеждаше сякаш са минали само 5. Случиха се няколко неща, които не видях да са споменати в уроците. Чувствах себе си изтръпнал и вцепенен. Дори имах малки видения, ако искаш ги наречи така – на светлина, танцуваща и оформяща се в малки светлинни топки. Както и да е, просто исках да ти кажа как се чувствах в мир със себе си след първия урок. Имам силно стресиращ ме живот и много неща, които трябва да бъдат “отмити” и ще продължа с твоите уроци толкова, колкото е необходимо. В момента се усмихвам, нещо, което не съм правил от не помня колко време. Благодаря ти! Ти ме направи вярващ. 😉

О: Ти си започнал чудесно с медитацията и това е забележително. Като навлизаш по-нататък в уроците, ще откриеш повече информация, която ще ти помогне да разшириш разбирането си за процеса на пречистване и отваряне на твоята нервна система за реалността в теб. Вътрешните светлини и изтръпване, което си изпитал веднага, са симптоми за случващи се хубави неща – вътрешно отваряне. Когато преживявания като това се появяват по време на медитация и осъзнаеш, че си се увлякъл в тях, просто се върни към процедурата на медитация, което означава лесно, без усилия да се върнеш към мантрата. Има много обсъждания в тези уроци как да подхождаш към преживяванията по време на практикуване. Преживяванията са добър знак за прогрес в нашето пътуване към просветлението, но практиките са това, което ни движи напред и точно затова предпочитаме практиката, която правим по време на нашата сесия. Това не означава, че не можем да поглеждаме през прозореца от време на време, докато пътуваме по пътя и да се наслаждаваме на красивия пейзаж.

Макар да си имал изключително добър старт в медитацията, трябва да ти кажа, че вероятно не винаги ще бъде толкова идилично. Не всички ще имаме толкова гладко преживяване и то не отразява напредъка, покоя и радостта, които ще изпитваме, тъй като и само ако продължаваме да медитираме. Докато нервната система се пречиства по време на йога практиките, понякога преживяванията могат да бъдат много ясни и блажени. Друг път могат да са малко мътни, тъй като запушвания са разхлабени дълбоко в нас и излизат навън. Каквото и да е преживяването, добър напредък се получава, когато следваме процедурата на медитация. Важно е да разбираме механиката, така че да сме наясно за ефективността на практиките ни по време и на идиличните, и на мътните преживявания. И двете имат своето очарование и своите разсейвания – и двете ще допринесат за повече яснота в нашите действия в ежедневието, докато претърпяваме постепенно пречистване и намираме повече блаженство-тишина да идва отвътре. Най-важното нещо е, че продължаваме ежедневно да практикуваме толкова дълго, колкото е необходимо. Ако имаме такава нагласа, просветлението няма да ни убегне.

Точно затова “желанието” беше първата тема, разгледана в тези уроци след краткото въведение в йога. Многократно докосваме отглеждането и насочването на желанието и след това разглеждаме неговите пълни и естествени следствия – възхода на бхакти, което означава “Любов към Истината/Бог” .

Всичко това е, за да кажем, че след като се научим да се осланяме на нашето неспирно духовно желание (бхакти) и на ангажираността да култивираме божественото сливане вътре в нас, тогава можем да поддържаме ежедневните си практики за продължително време, без значение на всичко останало. Тогава нашата мотивация не е зависеща от приливите и отливите на ежедневните ни преживявания, дори те неотклонно да нарастват, за да стане тя безспирно (а понякога непреодолимо) екстатично блаженство в хода на нашето йога пътешествие.

Разбира се, това което всички ние търсим е преживяването на просветлението. Парадоксът е в това, че най-добрият начин да го култивираме е не като се фокусираме върху преживяванията, а върху ефективни практики, които го култивират в дългосрочен план.

Ще откриеш много нови неща, които се появяват, докато напредваш в йога. Едно от най-интересните и полезни е естествената “свързаност” на различните аспекти на йога чрез нашата нервна система. Това означава, че докато духовното желание води до медитация, медитацията също води до повече духовно желание, йога методи на дишане и цял набор от други практики. След това всички тези нови практики водят до други йога свързвания. Подобно е на това, сякаш живееш в стъклена къща с мръсни прозорци. Като почистиш един прозорец, можеш по-добре да видиш всички други прозорци, които се нуждаят от почистване, а също така можеш да видиш и повече почистващи инструменти и се появява привличане да ги използваш. Колкото повече почистваш, толкова повече начини намираш да свършиш работата още по-бързо и по-добре.

След като нервната система започне да се пречиства отвътре, тя знае от какво се нуждае, за да се ускори този процес и всичко което трябва да направиш е – да й позволиш да го прави. Уроците са проектирани така, че да отговорят на нарастващата свързаност на йога, която преживяваме. Докато продължаваш да медитираш, ще забележиш този феномен да се случва в много области на живота ти. Това е като да се събудиш за един цял нов светещ свят, който е бил точно тук пред теб през цялото време. Наслаждавай се!

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 179
От: Йогани
Дата: Вторник, 4 Май 2004 12:15

ТЕМА: В&О – Звездата разгледана отново
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Чета предишните публикации и чувствам желание да се върна към практикуването на йога и най-вече на медитация.
Преди около 4 години медитирах редовно през нощта и ето какво се случи: винаги виждам виолетов облак като обект, който започва да издърпва съзнанието ми през тунел, както го наричам. Моята мантра обичайно е думата или образа на думата Бог. Когато преминавам през тунела виждам нещо, което прилича на Вселена от звезди, изпълнена с малки бели лъчи, които изглеждат като звезди на небето. Просто дълго оставам там.
Но този път малката звезда или светлинен лъч започна да се движи към мен (моята епифиза, както я наричам – третото око). Първоначално се почувствах донякъде разтревожен, а след това просто си казах: “Нека само това, което е от Бог, да дойде при мен”. И продължих с мантрата “Бог”. Когато светлината се приближи, осъзнах че това е огромна бяла сфера от красота и светлината, струяща навън от нея, беше множество от танцуващи ленти. Движението беше красиво, също като светлината, идваща от сферата.
Накрая, докато я наблюдавах, светлината напълно се сля с мен – това е моята епифиза. Много седмици след това имах нещо, което наричам “светлинни проблясъци” в предната част на мозъка ми и можех да ги видя, докато се занимавах с обичайната си работа.
Винаги съм чувал хора, които практикуват медитация, да казват: “Не се фокусирай върху тези събития”. Моят отговор на това е бил: “Доста е трудно да не помня, усещам или мисля за такъв мощен феномен. Не е въпрос на това, че му позволих да ме овладее – въпрос е на това, че бях изумен от красотата и от ефекта, който това преживяване имаше върху мен!
Благодаря за твоите мисли.

О: Благодаря за написаното и споделянето.
Това е красиво и естествено преживяване, тъй като нервната ти система достига все по-пречистено състояние.

Може би желаеш да разгледаш отново урок 92 “Звездата”, който навлиза в някои подробности относно вида преживяване, описано от теб. Той може да ти даде някакво допълнително виждане върху твоята вътрешна анатомия. Съобщените от членовете на групата преживявания се обсъждат на много места в уроците, тъй като те имат отношение към практиките.

Преживяванията са “пейзажа”, който забелязваме по пътя към просветлението. Със сигурност имаме правото да се наслаждаваме на виденията, които се появяват. В същото време е важно да разпознаем и приемем, че преживяванията ни са продукт на пречистването, което се случва в нашата нервна система поради ежедневното практикуване. Както при всяко пътешествие, можем да се наслаждаваме на гледката. Но за да стигнем до определеното място, очевидно трябва да продължим да пътуваме. Това означава нежно да предпочитаме практиките, които правим пред преживяванията, които могат да се появят, докато практикуваме. След практиките, през деня, ако имаме видения, можем да им се насладим или пък да предпочетем работата, която може би вършим по това време. Ние избираме. Вътрешните преживявания ще станат редовна част от нашия живот и ние ще продължим към все по-висши прояви на божественото, излъчвано през нас. След време ще станем чисти проводници на божествена любов към света.

Натам се насочва човечеството – към повече просветление, идващо във всеки от нас в ежедневието. Това се случва, колкото повече и повече хора се занимават с ежедневни практики и всеки, който практикува, помага енергийно на всички останали. Никой не трябва да ходи някъде, за да стане това. Ние се отваряме точно тук – в живота, който живеем в момента.

Ако си готов да възобновиш практикуването си, препоръчително е да преминеш през уроците от самото начало. Те дават стъпка по стъпка изграждането на цялостни и хармонични (интегрирани) практики, които стимулират стабилно пречистване и отваряне на нервната система. Мисля, че ще намериш много интересна информация, свързана с твоето духовно разгръщане. Ако използваш система от практики от друг източник, тогава просто разглеждай уроците като “храна за размисъл”. Ти си отговорника за своето пътешествие.

Желая ти пълен успех, докато пътуваш по избрания от теб духовен път. Дръж ръцете си на волана и се наслаждавай на возенето!

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 178
От: Йогани
Дата: Понеделник, 3 Май 2004 11:15

ТЕМА: В&О – Дхарма
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Художник на пейзажи съм от много, много години. Макар никога да не съм сядал умишлено да медитирам, не мога да си спомня нито един път докато рисувам, да мисля съзнателно. Има неподвижност, покой когато си в правилния мозъчен режим, което винаги съм чувствал, че е моята медитация. Не съм стигнал далеч в уроците, но ги намирам за интересни и вероятно ще пробвам “медитация без рисуване”.

О: Твоята медитация с рисуване е прекрасна. Всеки трябва да бъде благословен по този начин, че да намери вътрешна тишина в работата, която върши. Сигурен съм, че това ти е донесло много покой и духовен растеж през годините. Това се нарича наша “дхарма” – дейността, която извършваме и която подкрепя нашето духовно разгъване.

Добавяне на седящи практики като дълбоката медитация и спиналното дишане ще разшири и стабилизира присъствието ти в тихото чисто блажено съзнание. Една от прекрасните характеристики на йога е нейната свързаност чрез нашата нервна система. Под това имам предвид, че твоята медитация с рисуване ще помогне на седящата ти медитация и обратното – а също така методите на дишане (пранаяма) се свързват взаимно с другите практики, които правиш. Всички йога практики се свързват чрез нашата нервна система, произвеждайки усилващ ефект, който ни отвежда все по-високо и по-високо.

По силата на същото правило, един вид практика често ни води до допълнителни видове практика. Нервната система инстинктивно знае от какво се нуждае, след като вътрешните врати започват да се отварят. Така че, вероятно е твоята медитация с рисуване да е увеличила възприемчивостта ти към други методи на йога.

Желая пълен успех в продължаващото ти вътрешно пътешествие. Наслаждавай се!

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 177
От: Йогани
Дата: Неделя, 2 Май 2004 14:52

ТЕМА: В&О – Усъвършенствана сидхасана
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Какво става, когато поставям петата си под перинеума при сидхасана. Може ли да е вредно? Чувствам се добре, когато го правя, но забелязах, че сексуалното ми влечение е намаляло или може би е станало по-контролирано. Контролът на сексуалното влечение част от спиналното дишане и сидхасана ли е? Просто исках да съм сигурен, че не прекъсвам кръвообращението и не правя нещо вредно. Не се оплаквам. Чувствам се страхотно, правейки спиналното дишане, йони мудра… това наистина помогна на практиката ми! Чувствам се като нов човек.

О: Спинално дишане, сидхасана и други практики, които култивират жизнената ни сила (сексуалната енергия) нагоре в нервната система не намаляват способността ни за секс. По-скоро те разширяват нашето използване на сексуалната енергия отвъд репродуктивната функция, нагоре към пробуждане на духовната невробиология в цялото тяло.

Правилно е, че тази разширена роля на сексуалната енергия в нашата нервна система ни дава повече “контрол” над секса. Всъщност, преживяваме по-малко зависимост и по-малко натрапчива нужда от секс. Най-накрая имаме избор и можем да се свържем със своята сексуална енергия и с нашия любовник по много по-здравословни начини, въпреки, че постоянно израстваме в екстатичното блаженство на просветлението в ежедневието ни.

Сидхасана играе ключова роля в това преобразяване. Както се преподава в уроците, тя е безопасна и здравословна практика с огромни и дългосрочни ползи. Използвам я с добър успех всеки ден повече от двадесет години.

Случи се така, че нов урок за усъвършенствана сидхасана беше публикуван днес в групата по тантра, обхващащ значителни усилвания, които могат да бъдат направени в основната сидхасана от пълнолетните практикуващи. В него са разгледани и фундаментални въпроси относно “какво и защо” за сидхасана.
Урокът се нарича “Усъвършенствана сидхасана за мъже и жени” и може да бъде открит на следния адрес:
https://aypsite.org/TantraDirectory.html

Той би трябвало да обхваща твоите въпроси за сидхасана и още някои. Няма проблем да го прочетеш, без да се връщаш към началото на тантра уроците. Но, ако искаш да прочетеш повече за тантра, предлагам да започнеш от началото на архива.

Изглежда, че се справяш много добре. Желая ти пълен успех, продължавайки да вървиш по избрания от теб духовен път.

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 176
От: Йогани
Дата: Четвъртък, 29 Април 2004 11:35

ТЕМА: В&О – Изследване елементите на самяма
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Въпросът, който възниква, е за последователността в самяма и за дефинирането на самяма, но без тези две неща няма учене, нали?
Мисля си, че йога сутрите съобщават за 8-те стъпки и това означава, че дхарана, дхияна и самадхи са нива, които нашето съзнание преминава по време на една тренировка, така че докато практикувам дхарана, аз не съм още в дхияна и в самадхи; щом моята дхарана достигне дхияна, не съм в дхарана или в самадхи, а щом съзнанието ми достигне самадхи, повече не съм в дхарана или в дхияна, нали?
Как мога да приложа тези три дисциплини заедно? Вероятно единствено, ако постигна самадхи, за да мога да снижа съзнание си да произвежда мисли като обекти на дхарана, за да потопя практиката в постоянното състояние на съществуването, което е самадхи. Дхияна ще настъпи като сплав на тези двете (дхарана и самадхи). Вярно ли е това?
Поставям фокуса върху нашата самяма практика – дали вътрешната тишина след медитиране върху мантрата е вид самадхи? И ако е, какъв вид самадхи е описано в глава първа на Патанджали сутрите – то съвпада ли с вътрешната тишина?
Знам, че това ще бъде различно при всеки човек, в зависимост от това, колко дълбоко навлиза в медитация, но вторият ми въпрос е, че нивата на самадхи в глава 1 на Патанджали сутрите не са лесно определими.
Вероятно не ни е необходимо да разберем това.

О: Твоето последно твърдение е вярно: “Вероятно не ни е необходимо да разберем това.”

Когато влезем в колата, за да шофираме, не ни трябва да разбираме всичко това, което се случва под капака на автомобила. Просто натискаме газта и потегляме. Добре интегрираните усъвършенствани йога практики са подобни. Просто трябва да знаем къде са лесните за използване органи за управление, след което ги използваме и потегляме. Всички практики в уроците са такива.

Имай предвид, че Патанджали се е опитал да анализира и опише вътрешната работа на човешката нервна система. Нервната система е тук и той (или ти, или аз) не определяме как работи тя. Ние можем само да се опитаме да я опишем, да разберем нейните основни принципи и да намерим органите за управление – за да ги използваме за наша полза и да я отворим.

Дхарана, дхияна и самадхи са думи, които описват различни страни от процеса на съзнателен ум, който може да се движи в две направления: навътре, от вниманието върху обект (дхарана върху правилна мантра в този случай) към заглъхване, избледняване (изчезване, пускане, оставяне – бел. моя) (дхияна) и оттам към чиста вътрешна тишина (самадхи). И навън, от вътрешна тишина (живеещото самадхи – то може да бъде от всяко едно ниво и няма да цепим косъма на две относно това) към вниманието върху обекта или към финото усещане на обекта (дхарана върху сутрата), което е пускане (дхияна), отиване в тишина. Тогава поток божествена енергия излиза навън от вътрешната тишина – самяма, произвеждаща пречистване и сидхи.

Не ни е нужно да разбираме всичките тези елементи, за да правим елементарните практики на медитация и самяма. Практиките сами по себе си са достатъчни да активират машината на нервната система. Елементите, които Патанджали анализира, се срещат най-вече по едно и също време, припокриват се във времето. Постоянно има някакво количество вътрешна тишина, щом като се прави медитация от няколко месеца. Дхарана е нещо много миниатюрно в океана тишина – тя е само миг на внимание върху нещо, което пускаме незабавно чрез развития умствен навик за медитация. И това пускане, това изоставяне е дхияна. Дхияна е изцяло умствен процес, водещ след себе си развиване, насърчаване и използване на естественото състояние на неподвижност и вътрешна тишина в ума. Правейки това, ние променяме също и всичко в нашето тяло, осигурявайки основата за изгрев на екстаз в нашата нервна система и за сливането на тишината с екстаза, за да произведат те етапа на единство-съюз в просветлението – екстатично блаженство и вечно струяща божествена любов. Това е нещото, което сме предназначени да станем на тази земя. Това е “колата”, която шофираме.

Практиките са всичкото, необходимо ни да знаем. Останалото става автоматично. Главната цел на интелектуалното разбиране (разчленяването на процеса на така наречените елементи, крайници) е да останем уверени в това, което правим, така че да продължим с ежедневните си практики. Нещо друго за същото това – не ни е необходимо да познаваме вътрешната работа, всичко това се намира под капака. Просто натисни газта и тръгни. Толкова е просто. Толкова елементарно е, че мнозина го пропускат от хиляди години. Време е за всички да бъдем информирани какво има всеки от нас – тази човешка нервна система, портала към божественото, която лесно се отваря, ако знаем къде са разположени несложните лостове за нейното управление. Тези уроци са точно за това. Единствено за това и за нищо друго. Духовната наука се интересува единствено от надеждни резултати, които всеки сам може да постигне-произведе, като използва най-ефективните методи. И духовната наука винаги търси още по-добри начини да използва естествените принципи в нервната система, за да я отвори към безкрая в нас.

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 175
От: Йогани
Дата: Сряда, 28 Април 2004 16:59

ТЕМА: В&О – Нови преживявания
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Днес докато практикувах осъзнаване на дишането по време на бавно дишане, започнах да усещам дъха си назад от ноздрите – горната част на носа, гърлото, гръдния кош и горната част на стомаха. Реших да изследвам допълнително и започнах да слизам по-надолу към пъпа и под него. Внезапно осъзнах, че дишането ми е почти спряло! Много, много, много слабо, фино, като че ли въобще не дишам, можех да почувствам въздуха в долната част на коремната кухина. Тогава продължих с концентрирането и за моя изненада:
1. Макар да бях слисан поради финото дишане и не мислех за секс, сексуалният орган стана много възбуден
2. Също така по време на пранаяма, ако концентрацията е върху челото, мога да почувствам как енергията тече от чакрата, но в този случай тя течеше нагоре от долната част на корема (не съм сигурен за името на чакрата).
3. Странното е, че само в сидхасана усещах силната енергия, но не и когато лежа.
4. Първия път като практикувах, видях образ на съскаща змия около шива лингам.
Защо се случват описаните по-горе неща?

О: Благодаря за писането и споделянето.
Всички тези преживявания са белези на пречистване и в края на краищата пълно отваряне на твоята нервна система за божествено преживяване.

Нормално е дишането да намалее в медитация и спинално дишане, дори и това да е нещо ново при теб. Симптомите показват, че нервната ти система е духовно чувствителна и, че вероятно ще продължиш да реагираш добре на ежедневни йога практики като дълбока медитация, спинално дишане и другите практики, нагласени да стимулират нервната система към по-голямо отваряне.

Не споменаваш дали правиш седящите практики от уроците или отнякъде другаде. Експериментът ти с дишането и вниманието, макар и интересен, не е нещо, което ще подпомогне много твоя духовен растеж. Ако не правиш редовни ежедневни практики, може би ще обмислиш да преминеш през уроците от самото начало. Не само ще научиш солидни практики, но също така ще видиш обсъждане на много сходни преживявания и как да се отнасяш към тях.

Всички преживявания са белези за пречистване и отваряне, а преживяванията сами по себе си не водят до духовен напредък. Практиките водят. Ако открием преживявания, които се появяват по време на практиките, ние просто лесно, без напрягане се връщаме обратно към практиката, която правим. Анализирането, опитите за управление или въвличането прекалено във физически усещания, визии, видения и други вътрешни сетивни преживявания по време на практиките ще бъдат разсейване от нашия напредък. Ето защо ние просто предпочитаме практиката, която правим. Това дава максимални резултати. Работата по предпочитане на практиките пред преживяванията е много важна. Това беше за пръв път споменато още в началните уроци и често се връщахме към него, както правя и сега. Наслаждавай се на пейзажа, докато преминава покрай теб, но не отделяй поглед от пътя, за да не изложиш на риск доброто си шофиране (практиките).

Всичко което виждаш сега е нормално и няма за какво да се притесняваш. Стават хубави неща. Преживяванията идват и си отиват. Екстатичното блаженство и нарастващото просветление от практиките идва и остава – и това е, за което всички ние сме родени да живеем.

Желая ти успех по избрания от теб духовен път.

Гуруто е в теб.

Усъвършенствани Йога Практики – урок 174
От: Йогани
Дата: Вторник, 27 Април 2004 11:44

ТЕМА: В&О – Секс и самбхави
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Понеже практикувам йога, следвайки твоето ръководство, допълнителни въпроси се появиха относно определени неща. Надявах се да можеш да ми обясниш някои от тях:
1. Сексуална възбуда по време на медитация – по време на медитация и пранаяма преживявам голяма сексуална възбуда. Зная, че нова е обикновен симптом, но съм убеден, че го преживявам по един твърде екстремен, особен начин – усещанията са много силни на моменти, а освен това понякога дори изпитвам еякулации по време на медитациите (не забелязвам докато това се случва, но едва след като сесията приключи). Аз все още дори не практикувам сидхасана – то просто се случва докато повтарям мантрата. Не е ли това ужасно прахосване на прана? Има ли някакъв препоръчителен начин то да бъде избегнато?
2. Кръстосване на очите по време на Самбхави – действието по насочване на очите към точката между веждите доста ме притеснява. Очевидно, това не е естествено действие за очите (дори когато е извършено нежно) и е много напрягащо и стресиращо за тях, особено имайки предвид ефекта от акумулиране, натрупване на напрежение за дълги периоди. Не е ли това опасно за функционирането на очите? Не ще ли повлияе това на зрението?

О: Всъщност сексуалната възбуда не е популярен симптом по време на медитация и спинално дишане без сидхасана. Все пак това е знак, че в този момент се случват добри неща, тъй като това е едно напреднало преживяване на пречистване. Отделянията няма да продължат дълго, така че не бъди прекалено загрижен за тях. Приеми това като стадий, етап, като мокри сънища. В този случай мокри духовни сънища докато пътуваш през втори пубертет на духовното многообразие. Гениталната възбуда и отделяния ще спрат, тъй като запушванията ще излязат навън и ще еволюира, ще се развие нормално екстатично функциониране на твоите ниско разположени центрове в съгласие с твоите високо разположени центрове.

Когато навлезеш в сидхасана, това ще бъде по-скоро помощ, отколкото влошаване на ситуацията. Първо, сидхасана постепенно ще придума твоята сексуална енергия да се движи навътре и нагоре, а тенденцията енергията да отива надолу ще намалее много. Второ, тази практика може да бъде използвана да блокира отделянията. Когато петата е правилно и удобно поставена в меката област зад срамната кост, уретрата може да бъде блокирана чрез леко накланяне напред. Не, че спестяването на няколко секрета е толкова важно, но възможност има в сидхасана и тя може да бъде използвана за това при желание. Преди да ме бомбардираш с въпроси относно това, моля да отидеш и прочетеш уроците от тантра групата, ако вече не си направил това. Линкът (бързата връзка) е почти в горната част на списъка от секцията с бързи връзки. Там ще намериш подробни уроци, обхващащи управлението на сексуалната енергия във връзка с йога, както и още уроци и посочени допълнителни методи.

Относно самбхави, всички практики които започваме имат етап на несръчност и тромавост в началото и всяка от практиките може да изглеждат малко неестествена при нейното започване. Когато практиките “улегнат”, това възприемане за тях се променя. Понеже става очевидна тяхната роля в пречистването и стимулиране отварянето на нервната система за висши преживявания, то идеята за неестественост си заминава. Тогава научаваме, че практиките вършат точно това, за което са предназначени – възпитаване, отглеждане на естествените духовни способности, съдържащи се в нашата нервна система. По времето, когато достигнем тази точка, практиките вече са естествени като дишането, защото ние незабавно преживяваме блаженство и екстаз от тяхното правене. Те са и причина, и следствие в нашата нервна система и както те, така и ефектите от тях стават неразделна и автоматична част от нашето нервно-биологично функциониране.

Не насилвай самбхави. Много лесно, без насилване и ненапрегнато насочвай очите си и благоприятствай, предпочитай усещането в точката между веждите, създадено от лекото сбръчкване на челото в междувеждието. С времето това става приятно и тогава лесно става автоматизъм. Твоето зрение не е в опасност. Хиляди йоги, мъдреци и светци са използвали самбхави от хилядолетия без негативни ефекти. Точно обратното, самбхави отваря нашето вътрешно зрение, разширявайки погледа ни през нашата нарастваща екстатично нервна система, за да обхване вселената. Може би желаеш да провериш последния урок за правене на самбхави (урок 131), който дава допълнителните подробности за тази техника.

Интересното е, че въпросът ти за самбхави е свързан с въпроса ти за сексуалната възбуда. Причината да кажа това е, че изгревът, пораждането на пряка сексуална връзка между физическия мозък и долу разположените центрове е начина, по който се преживява пробуждането на третото око и на сушумна (спиналния нерв). Самбхави е един от ключовите играчи в това, съвместно със спиналното дишане, мулабандха, сидхасана, кечари и кумбхака, плюс няколко други. Самбхави под една или под друга форма е известно, важно във всичките духовни традиции. Когато третото око (сушумна) е пробудено, самбхави става главното средство за “произвеждане” на екстатична проводимост в нервната система, когато пожелаем (виж скорошния урок 169). Просто едно намерение с очите е достатъчно е, за да произведе вълни на екстаз в нервната система на йоги или на йогини. Какво съкровище е самбхави.

Когато проводимостта започне да се проявява и нараства с помощта на всички тези споменати средства, намесата на сексуалността е несъмнена. Оттук това еволюира – от сексуално еротично в духовно екстатично. Двете преживявания са свързани, сродни, понеже са различни изрази на сексуалната енергия, еволюирала в по-висша форма, по-високо в нашата нервна система. Ти вече имаш някои нюанси на това само от медитация и спинално дишане и без съмнение твоето новооперено самбхави също се включва в това действие. Това е знак, че предстоят хубави неща. Не се притеснявай, всичко ще се получи добре. Няма от какво да се страхуваш.

Гуруто е в теб.