074 В&О – Кадуцеят: снимка на мен и на теб

Усъвършенствани Йога Практики – урок 89
От: Йогани
Дата: Събота, 17 януари 2004 8:12

ТЕМА: В&О – Кадуцеят: снимка на мен и на теб
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Знам, че подкрепяш подход на простота, а не на детайлите “под капака”, но във всеки случай съм извънредно любопитен за ида и пингала. Според твоето знание, дали тези двете са свързани с някои гръбначно-мозъчни пътища, описани от западната медицина (невроанатомия). Ако това е така, би ли ме насочил към тези справки.

О: Чудесен въпрос. Благодаря ти.

Сигурен съм, че има съответствие в неврологията, но тъй като не съм лекар, не мога да ти дам окончателен отговор. И все пак, символът на съвременната медицинска професия, Кадуцеят, е жезъл с две змии, които спирално са увити нагоре около него и са захапали крилата на светещ глобус на върха. Лесно е да се види, че това представлява сушумна, ида, пингала и нещо още. Така че, гърците (или който и да е измислил Кадуцея) ясно са разбирали, че има връзка между медицинската наука и нашата духовна анатомия. Дали модерната медицина си спомня за това, е друг въпрос. Може би е време за ренесанс? Ако всички ние правим ежедневните си практики и събуждаме божествената екстатична истина, дейна вътре в нас, трябва да има ренесанс. Кой тогава би го игнорирал?

Гуруто е в теб.

073 В&О – Магията на бхакти

Усъвършенствани Йога Практики – урок 88
От: Йогани
Дата: Петък, 16 Януари 2004 13:55

ТЕМА: В&О – Магията на бхакти
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Практиките са добри. Имам доста странно запитване – откривам, че само като чета някои от публикациите ти, моето състояние автоматично се променя в почти екстатично … вълнуващо! Като че ли самото ми същество резонира с това, което чета. Тъй като съм правил малко НЛП тренировки (невролингвистично програмиране), наясно съм, че всичко може да пусне в ход което и да е състояние в човека, в зависимост от конкретната му нагласа в момента и, че думите имат хипнотичен ефект, но това го чувствам по по-различен начин. Чудя се дали не би могъл да хвърлиш малко светлина върху това, от твоя гледна точка. Очаквам с нетърпение да видя какъв ще бъде ефектът от твоя отговор. Аз съм много “лакомо” същество. Горещо го желая…

О: Да, изумително е как работи бхакти. Нещо в нас се ускорява, когато сме изложени на изразяване, на проява на истината. Истината вече е в нас. Дори само някой да се опита да я запише – и ускоряването може да се случи. Не е необходимо бхакти да е перфектна, достатъчно е да е в правилната посока. Нервната система веднага я узнава, когато я види. Преди няколко урока споменах, че част от целта на тези уроци е да стимулира бхакти в хората. Надявам се, че разкриването на цялото това практическо знание, натрупано и използвано през един цял живот, ще вдъхнови другите да практикуват според техните собствени склонности – продължавай да го използваш, но благоразумно, разбира се.

Следвай цъфтящата си бхакти разумно и ще пристигнеш направо у дома. За мен е чест, че предлагам малко допълнителна стимулация към това, което вече е в теб. Ще откриеш, че “ТО” е навсякъде.

Гуруто е в теб.

072 В&О – Откриване на твоя начин за медитиране

Усъвършенствани Йога Практики – урок 86
От: Йогани
Дата: Петък, 16 Януари 2004 13:22

ТЕМА: В&О – Откриване на твоя начин за медитиране
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Неотдавна започнах да следвам твоите практики (започнах ги от самото тяхно начало). Занимавам се с йога и медитация от няколко години. Чудя се дали е правилно да продължа да използвам фонова музика и аромати, за да подобря своята медитация или това ще ме разсейва?
А какво ще кажеш за мънистата от броеница? Също така изглежда, че в момента съм способен да оставам в медитация около десет минути – много ли е важно да се медитира пълни двадесет минути всеки ден?

О: Разбира се, не е моя работа да развалям твоята доказано комфортна обстановка за медитиране. Ако се чувстваш по-комфортно с тамян, аромати, фонова музика и други такива, това е въпрос на твой избор. Обаче, предлагам ти внимателно да прочетеш всичките уроци по медитация, включително В&О към тях, за коментари относно нещата от външната среда докато медитираме. Не забравяй, че медитацията е за влизане навътре. Ако ние вибрираме с музиката или с други външни сетивни обекти, това не е част от използване на мантрата и затова съществува възможност нашето внимание да се раздвои. Това може да ни отведе далеч от това, вниманието ни да се установи по естествен начин дълбоко в чистото блажено усещане-съзнание. Разбира се, както е посочено в уроците, възможно е да се медитира лесно в самолети, претъпкани чакални или практически навсякъде. Така че, какво е малко фонова музика? Тя не може да те нарани, но тя всъщност не е част от медитацията и тя е нещо друго в допълнение на мислите, които ти ненапрегнато/лесно ще пускаш да си отиват, като предпочиташ мантрата с твоето внимание. Ти решаваш какво работи най-добре за теб. Ти си управителя.

Десет минути е много по-добре от нула минути, а така също десет минути два пъти дневно е много по-добре от двадесет минути само веднъж дневно. Съществува естествен цикъл от медитация и дневни дейности, който цикъл се оптимизира при медитиране два пъти дневно. Медитирането “двукратно” е най-малкото толкова важно, колкото и дължината на времето за медитация.

Ако твоята активност протича гладко след двадесет минути медитиране, тогава направи всичко възможно да вградиш в дневния си график двадесет минути медитация, два пъти дневно. Ти ще постигнеш толкова много повече вътрешно пречистване, ако това ти стане навик. От друга страна, опитай се да не бъдеш хаотичен по отношение на това, опитай се да не променяш дължината на медитацията – двадесет минути този път, десет минути следващия път, сетне петнадесет минути… Колкото по-непроменяна като дължина във времето е тя, колкото повече наподобява на часовник, толкова повече твоята нервна система ще я харесва. Щом веднъж навикът е изграден, нервната система практически ще медитира от само себе си, сама. Ти ще затвориш очи и незабавно ще се окажеш в чистото блажено усещане, а покоят и блаженството от медитацията ще останат с теб и през деня, и през нощта. Медитацията привиква твоята нервна система да пребивава в чисто блажено усещане инстинктивно. Наистина, точно така работи. И изисква редовно ежедневна практика за дълъг период от време.

С постепенното премахване на запушванията в нас непрекъснато нараства и нашето преживяване на чисто блажено усещане. Подобно е на наблюдаването как расте дърво. Бих желал да кажа, че е подобно на растежа на лозата кудзу (но много по-бързо). Може би наистина е така за малък брой напреднали души, родени с чисти нервни системи.

Мънистата на броеница са за един друг вид подход към медитацията и към пранаяма. Те са за броене. Броениците са навсякъде, много преди часовниците, като с тях се отброява броя повторения на мантрата и броя дихателни цикли, за да се постигне премереност, така че да не се прекали с практиката, нито пък обратното – недостатъчно практикуване. Това създава едно малко ограничение, особено при медитиране, защото това привързва мантрата към една активност, която е външна – отмятане на мънистата едно по едно с пръстите на ръката. Това става един неосъзнат навик, но все пак ние регулираме мантрата чрез външна дейност. Чрез използване на часовник ние позволяваме на мантрата (и на дъха – в пранаяма) да се движи естествено, инстинктивно, съгласно уникалната и конкретна нужда на нервната система от изчистване. Вече говорихме много за това. Използването на часовник е един гъвкав подход за измерване количеството време на вътрешните практики. Разбира се, ние ще надзъртаме към часовника сега и после пак, но с времето ще открием, че нашият автоматичен вътрешен часовник е тук, наблизо и е почти толкова добър, колкото и външния. Тогава външният часовник се превръща просто в едно случайно потвърждение на вътрешния. Има урок 23 за това, наречен “Гледане на часовника”

Броениците могат също така да имат сантиментална стойност, бхакти стойност и това е основателна причина да бъдат носени. Това, което стимулира твоята бхакти е нещо добро, стига да не взривиш планетата от кундалини предозиране. Една броеница може да бъде част от твоя ишта (идеал), ако те свързва с избрания от теб идеал. И може би твоята медитация и пранаяма, заучени някъде, са базирани на броеницата. Това също е хубаво. Броеницата не е демодирана, няма скоро да тръгне по пътя на колесниците с кочияшите. Тя е тук от хиляди години. Но имай предвид – броеницата е, за да измерваме колко правим в една практика. В уроците тук за тази цел използваме часовник. Това е разликата.

Пожелавам ти най-доброто в пътуването ти към дома.

Гуруто е в теб.

071 Основни етапи в просветлението (ново посещение на тази тема)

Усъвършенствани Йога Практики – урок 85
От: Йогани
Дата: Четвъртък, 15 Януари 2004 14:26

ТЕМА: Основни етапи в просветлението (ново посещение на тази тема)
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Първо, бих искал да ти благодаря за уроците, които чувствам, че са много полезни и за програмата, която задаваш и която изглежда е добра, тъй като тя обхваща всичко. Следвам учението на друг йогин, с което се чувствам щастлив, но забравих неговата кундалини медитация, която трябваше да правя ежеседмично, така че безценните ти учения добре и наистина запълват празнотата, която имаше в моята духовна програма (работех върху сърцето и короната по начин, който издига кундалини, но без да се фокусирам върху своята кундалини пряко).
Вземам твоите упражнения много бавно (правейки само първите няколко неща и само веднъж на ден, тъй като имах инцидент с кундалини преди няколко години, който почти ме уби, влошавайки сърдечната ми аритмия, създаде ми дихателни проблеми, почти ме нокаутираше при всеки енергиен наплив и също така частично ме парализираше по време на тези напливи, които продължаваха почти час, като се натрупваше все повече и повече енергия всеки следващ път. Енергията беше като бушуваща около мен река … странно, препускаше също и извън тялото ми… и вътре през тялото ми, бушувайки нагоре през гръбначния ми стълб. Един мастер ми помогна, спаси ми живота в този инцидент, някак си издърпвайки енергията извън тялото ми по време и между напливите (може би той превръщаше кундалини енергията в някаква друга енергия) и след това се опита да направи някакъв вид пълно източване на енергия като последен изход. За щастие, това моментално спря енергийните напливи. Вярвам, че щях да съм мъртъв, ако не беше той и неговата бърза помощ, бях в голяма беда. Така че, не е нужно да казвам, че съм много по-предпазлив, отколкото преди.
Въпросът ми е относно един сън, който имах снощи и на който сега се чудя, дали не беше предупреждение за мен да забавя скоростта, с която практикувам. Трябва ли просто да го игнорирам (чудя се дали не е бил предизвикан от кундалини?). Сънувах, че имам кундалини вълни, движещи се нагоре точно по гръбнака ми, но кундалини течеше във вътрешната горна част на моята корона (сякаш отвътре в горната част на главата ми), удряше се в нея всеки път когато се надигаше. В съня ми това стана по-скоро нежно. Мислиш ли, че този сън е основание за притеснение и, че трябва да поорежа малко практиките?

О: Благодаря ти за щедрото споделяне. Да, предвид това, през което си преминал, съгласен съм с теб, че трябва да си много консервативен и премерен в твоята практика. Всяко предчувствие за опасност трябва да се приема на сериозно. Не, че трябва “да бягаш ужасен” от процеса на просветлението, което ти очевидно и не правиш. За всеки един от нас е въпрос на това да познаваш себе си, своите граници, своите възможности за стабилен напредък и спрямо тях да прецениш, да нагласиш своя подход към просветлението.

“Основаващо се на преживяване” е ключовата дума в тези уроци. Ще имаме много инструменти, изобилие от инструменти, но как ги прилагаме – това ще създаде цялата разлика. Всеки трябва да пътува със своя собствена скорост във времето, в рамките на своя собствен капацитет. Това е голяма отговорност.

Целта на тези уроци е да даде възможност на всеки човек да седне на своето собствено шофьорско място в духовното си пътешествие. Кой друг да седи там? Това е един неправолинеен подход към предаването на духовно знание. Този подход е в духа на бързото разширяване на практическото прилагане на научните знания през последните няколко века. Толкова много добро дойде от практическото прилагане на науката, както можем да видим навсякъде около нас. Напълно безопасно ли е за всички? Не, не е. Винаги ще има такива, които ще бъдат изложени на риск при наличието на мощно знание. Това означава ли, че не трябва да имаме автомобили, самолети, електричество или интернет? Означава ли, че усъвършенстваните йога практики не трябва да бъдат достъпни за всеки, понеже има случайни рискове, свързани с тяхното недобро познаване? Не, надявам се. Как другояче, освен ако го прави, цялото човечество може да се научи да пътува по вътрешните пътища към чисто блажено съзнание и божествен екстаз? Това е предизвикателството. Астронавтите в крайна сметка ще отидат на Марс и отвъд него. Всички ние в крайна сметка ще се слеем с безкрая в нас, и ще внесем това преживяване и навън, в ежедневния ни живот. Това е пътуването на човешкия дух към повече, винаги към повече. Ние интуитивно знаем, че сме безкрайни. Няма граница за това, което можем да преживеем.

Сега, какво да кажем за тези кундалини преживявания, върху които се бяхме съсредоточили напоследък? Някои от тях са доста крайни, прекалени. Такива ли са необходими, за да достигнем просветление? Можем ли да се придвижваме, без да се налага да изтърпяваме такива крайности? Нека за няколко минути се върнем назад, за да опитаме и разработим някакво виждане, някаква гледна точка относно кундалини преживяванията – защо възникват те и как се вписват в цялостното пътуване към просветлението. За да направим това, да се върнем назад, за да посетим отново урок 35, наречен “Етапи в просветлението”.

В този урок говорихме за три етапа на просветлението, понякога припокриващи се в нашето преживяване, всеки един от тях със своите особени характеристики.

Първият етап е появата и възхода на тишина в нервната система. Дълбоката тишина е основната природа на чистото блажено съзнание. Тя е абсолютна стабилност. Нищо не може да я помръдне. Тя е като твърда скална основа, която влиза под всичко, което сме и което правим. Това е нашата същност, това е екстракта на това, което сме ние. Тя идва преди всичко от медитацията и е източник на вътрешен покой и непоклатимо усещане за сигурност, които преживяваме, докато напредваме по духовния път. Тя е нашето безсмъртно същество и нейният възход в нервната система служи за основа на останалата част от духовно ни развитие.

Вторият стадий е появата и възхода на екстаза. Това е праната, навлизаща в значително разширен режим на функциониране в нашата нервна система. Това е сексуалната енергия, отиваща нагоре. Това е кундалини. Това също така е и чисто блажено съзнание, дълбока тишина, движеща се вътре в нас. Това е разширяване на сетивното преживяване в царството на екстаза. Тази промяна е насърчавана от пранаяма и други техники, предназначени да стимулират праната в режим да събуди кундалини. Обикновено преживяването е приятно. Но понякога преживяванията могат да станат екстремни, т.е. да имаме проблеми с кундалини. Защо? Повече за това след малко.

Третият стадий е появата и възхода на преживяване на единство, където виждаме всичко като проява на Единния, който станахме. Това е сливането на индивидуалното его, чистото блажено съзнание, божествения екстаз и всичко, което съществува във времето. Това възниква, тъй като системно насърчаваме нашия център в чистото блажено съзнание да излиза извън тялото. Това е просветлението, постигането, плодът на йога. Живеем в реалността, наречена “обичам ближния като себе си”. Чрез преживяване става очевидно, че твоят ближен – това си ти. Това има голям ефект върху нашето поведение, разбира се – позитивен ефект с надалеч достигащи ползи.

С всеки един от тези три етапа са свързани съответни напреднали йога практики. И има логическа последователност в развитието на тези 3 етапа. Поне в тези уроци има. Първи етап, втори етап, трети етап. Нещо такова.

Става дума за пречистване. Ако нервната ни система беше напълно чиста, по някакъв начин изчистена от всичките “семена на карма”, натрупвани през нашите безбройни минали животи, бихме се родили просветлени. Тогава щяхме да бъдем като Кришнамурти, който си седи и казва: “Няма нищо за правене. Просто бъдете съзнаващи, усещащи, долавящи. Без медитация, без кундалини, от която ни настръхва косата, изобщо без пътуване. Просто блаженство, блаженство, блаженство!”

Е, повечето от нас обаче все още имат да правят доста много “почистване на къщата”. И това не става за една нощ. Не е като да наемеш фирма за почистване, която да дойде за няколко часа и готово, работата е свършена. Дори и с най-добрите духовни практики това отнема години и години. Може би животи. Нито едно усилие за почистване не е пропиляно, не бива изгубено, както беше обсъдено преди. Това е единственото нещо, което можем да вземем със себе си, когато напуснем тази Земя.

И така, именно процесът на почистване на къщата е това, което определя нашето духовно пътуване, нашите преживявания. Как се придвижваме в този процес е от значение. Има някои подходи, които изглежда започват в средата на процеса на просветление. Те започват с методи за директно издигане на кундалини. Какво се случва? Понякога кундалини се раздвижва. Понякога тя не го прави. Ако се раздвижи, тя може да попадне в нервна система, която не е готова, не е достатъчно пречистена. Това е преждевременно събуждане и то е причината за повечето екстремни, прекалени кундалини преживявания. Това е тънка, изкусна работа, тъй като някой може никога през живота си да не е правил стимулиране на кундалини, но все пак да е предразположен към преждевременно нейно събуждане. Нервната система на такива хора сякаш е “окабелена” това да се случи. Може би те са правили тези практики в миналия си живот и сега трябва да ги стабилизират. Кой може да знае? Но няма съмнение, че някои хора са по-склонни към преждевременно събуждане на кундалини. Достатъчно скоро ще разбереш, ако си един от тях. Ако си такъв, трябва да бъдеш внимателен. Други ще преминат през това направо, без никакво затруднение. Всички трябва да бъдем толкова благословени. За повечето хора е постепенно разгъване и усъвършенстваните йога практики са проектирани за постепенно разгъване, а не за да направят чудо за една нощ. Просто равномерен и балансиран напредък.

Подходът тук е първоначално да направим нежно “глобално” почистване на къщата. Това означава медитация, отглеждане на тишината, на чистото блажено съзнание. Изкъпване на цялата нервна система в него. Това е много резултатно почистване на цялата нервна система и обикновено е много нежно. Така работим в първият етап на просветлението, нали разбираш. Но дори и при такъв подход, ако някой е податлив на кундалини проблеми, дори нежна медитация може да обърка нещата. В този случай практиката трябва да бъде по-умерена – по кратки времена за медитиране, повече физическа активност, повече заземяващи методи. За някои хора дори и само медитация е предостатъчно. Преживяванията са най-доброто ръководство.

Ако медитацията е добра и носи тишина и покой, тогава можем да добавим спинално дишане. Спиналното дишане съсредоточава почистването повече в спиналния нерв сушумна и с него можем да поемем внимателен курс към възпитаване на екстатична проводимост. Това е много нежен начин да стимулираме кундалини, като я държим в правилния канал и като я свързваме с нейната полярна противоположност, мъжката енергия, слизаща отгоре надолу при всяко издишване.

След това, ако медитацията и спиналното дишане са гладки и безпроблемни, можем да добавяме още. Този процес на добавяне може да отнеме много месеци, години или десетилетия, в зависимост от човека. Твоите преживявания са определящия фактор при добавяне на нови практики, а не някакъв произволен и изфантазиран график. Добавянето със сигурност не трябва да бъде ръководено от една безразсъдна амбиция да намериш супер кратък път до просветлението. Това е като да излезеш на шосето с кола за първи път в живота си и да я подкараш със сто километра в час. Резултатът от този вид подход е добре познат на всички нас.

Каквото и да е било нашето минало като практики, това е минало. За добро или за лошо обаче, трябва да живеем с резултатите от миналото. Днес можем да започнем наново, като се погрижим за началото преди да се опитаме да тичаме към края. Ако култивираме тишината на чистото блажено съзнание вътре в нас, до положението тя да се стабилизира в нас, ще имаме най-добрия шанс за гладко събуждане на кундалини. Тоест екстатично, а не ужасяващо пробуждане. Събуждането на кундалини е стъпка по пътя, някъде по средата. Събуждането на кундалини не е целия път. То е само средната част от пътя. Отглеждането на тишината на чистото блажено съзнание е целия път, началото, средата и края на пътя. Всичко друго зависи от това. Ето защо в началото на уроците беше казано, че медитацията ще бъде достатъчна, ако човек е склонен да прави само медитация и тя винаги трябва да остава в центъра на нашите практики. За тези, които са амбициозни и се стремят да свършат цялата работа през този живот, се предлагат и други средства. Но не се препоръчва медитацията да бъде изоставена или пропускана – никога. Пътуването може да се окаже много трудно, ако се опитваш да правиш другите неща, без да имаш солидната основа на дълбоката тишина, на чистото блажено съзнание.

Колко дълго трябва да почиства човек къщата с медитация, преди да започне прякото стимулиране на кундалини? Зависи от човека. Ако вътрешната тишина и стабилност са добри, може би скоро. За други ненапрегнатото/лесно ежедневно медитиране в продължение на години или десетилетия ще е добрия маршрут. Въпрос е на комбинация между твоя капацитет и твоето желание за божественото (бхакти) – това е нещото, което ще определи курса ти. Някои ще бъдат консервативни. Други ще бъдат много агресивни. Само не забравяй, че Рим не е бил построен за един ден. Открий своето подходящо темпо във времето, знай своите възможности и прави нещата постепенно, стъпка по стъпка. Това е дълго пътешествие. Няма нужда да откъснеш колелата на автомобила още при първата обиколка на пистата, а и при стотната обиколка също няма такава необходимост.

Гуруто е в теб.

070 В&О – Изкуството да не правиш нищо

Усъвършенствани Йога Практики – урок 84
От: Йогани
Дата: Вторник, 13 Януари 2004 12:29

ТЕМА: В&О – Изкуството да не правиш нищо
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Кришнамурти и други интересни хора казват, че е неправилно да се фокусираме върху техниките, защото не съществува техника за медитация. Медитацията е през цялото време, тук и сега. Да повтаряш мантра и да правиш пранаяма е техника. Според мен причината за тази техника е тя да увеличи нивото на моята енергия и да ме настрои така, че да мога да преживявам блаженството и света в неговите най-дълбоки нива. Но защо някои учители казват, че е неправилно да използваш техники и, че те ще те подведат – и след това тези учители не дават друго напътствие, освен това да бъдеш осъзнат, а може би дори не и това. Защо? Вписва ли се това в йога разбирането.

О: Това е само мое мнение, но вероятно хора като Кришнамурти са подобни на успешно изкатерилия се на планина, който е загубил паметта си. Те стоят на върха на планината и казват на всички долу в долината: “Не трябва да правиш нищо. Просто автоматично се събуди на върха на планината, както направих аз. Ти вече си тук.” Те са били родени в просветление или много близко до него и очевидно нямат спомен за всичката работа, която са извършили през предишните си животи, за да създадат текущата си ситуация. Ако не правим нищо, в крайна сметка ще достигнем просветление след милиони милиарди години. Ако правим нещо, ще стане много по-скоро. Има сигурни методи, които са известни с това, че те придвижват напред в процеса на просветление. Това е йога.

Всеки сам избира своя път – да прави или да не прави. Дори пътят съзнателно да не правиш нищо (или да бъдеш осъзнат) също е правене. Медитацията, която правим тук, в буквален смисъл е правене на нищо. Ние просто създаваме състояние в ума, а умът ни прави останалото. Отива в тишина. Ние не правим нищо. Нервната система прави всичко това, след като веднъж сме създали първоначалното състояние в ума. Така че, технически погледнато, съгласен съм, че неправенето е пътя. Но ефективното, резултатното “неправене” е изкуство. Това е изкуството на медитацията. Всичките други йога практики също са изкуство да не правиш нищо. Ние създаваме първоначалните условия, а след това нервната система поема нещата. Йога е изкуството да побутнем нервната система по определени начини и след това да не правим нищо.

Рамакришна е казал, че йогите са като копачи на кладенци и има три вида.
Първият вид намира инструментите, изкопава кладенеца (до просветлението) и след това скача в него, вземайки със себе си всички инструменти. Вторият вид йоги намира инструментите, изкопава кладенеца и скача в него, но оставя инструментите да лежат на земята около кладенеца, където други могат да ги намерят. Третият вид йоги намира инструментите, изкопава кладенеца и се мотае известно време наоколо, показвайки на всеки който идва инструментите и как да ги използва.

Може би има и четвърти вид йоги – този, който е роден просветлен, няма спомен за инструментите, които е използвал в минали животи и казва на всички: “Не ти трябват инструменти. Просто бъди просветлен. Това е лесно. Виждаш ли? Тук е кладенецът. Просто бъди осъзнат, бъди наясно и ще видиш, че вече си в него”. Нещо такова. Кой знае? Едно нещо е сигурно. Макар йоги като Кришнамурти да вдъхновяват, те не могат да предложат много практическа помощ на повечето хора. Може би няколко висши души могат да имат полза от тях. Това е доста недостъпен, ексклузивен клуб. Останалите от нас се нуждаят от по-подробен и изчерпателен подход. Йога! Необходимо е да правим нещо, за да не правим нищо.

Гуруто е в теб.

069 В&О – Тя тръгна, Кундалини имам предвид

Усъвършенствани Йога Практики – урок 83
От: Йогани
Дата: Вторник, 13 Януари 2004 12:25

ТЕМА: В&О – Тя тръгна, Кундалини имам предвид
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Намасте. Сърдечно приех твоя съвет и се върнах на двадесет минути време за медитация – обаче по време на пранаяма топлина и изтръпване се появиха, не им обърнах никакво внимание, но като продължих с медитацията, от областта на кръста ми се надигна топлина и продължи нагоре по гръбнака, оглушително бръмчене прозвуча в ушите ми и след това огромен прилив на енергия запулсира през мен. Завърших медитацията си с молитва и всъщност продължих с дишаща молитва, след това направих 7-7-7 дишане, за да се успокоя – енергията беше толкова интензивна. Излязох навън да видя съпруга си, за да ми помогне да се заземя – и той можеше да почувства енергията, пулсираща в ръцете и гърба ми, докато седях срещу него – това продължи около час. И сега, въпросът ми към теб – това дивият кон, за който говореше ли е, или кундалини известява за себе си? В сутрешните ми медитация и пранаяма се върнах назад, като престанах да правя самбхави, мулабандха и сидхасана. Правих само спинално дишане и АЙ ЕМ медитация. Все още чувствах пулсиращата енергия и силното бръмчене в ушите, но не толкова интензивно. Моето вътрешно виждане ми подсказва да продължа по този начин четири дни и да добавя самбхави и мулабандха два дни след четиридневната почивка и да видя реакцията, и след като почувствам равновесие да продължа със сидхасана.
Въпросът ми е: това ще стане ли тежък проблем за мен? Трябва ли да продължа с усъвършенстваните йога практики и да се опитвам да опитомя дивия кон, или да оставя дивия кон да релаксира и след това да опитам постепенно да постигна този контрол? Също така, за твоя информация: днес ще правя разходки навън, йогическо дишане, коремно дишане и възстановителни пози, а така също и нервоуспокояващи билки като овесена слама и лайка. Напълно спрях да пия кафе, на кого му е необходима тази изкуствена стимулация, когато имаш това динамо в себе си?

О: Ето я – кундалини тоест. Нещото, което трябва да направиш е силно да се стремиш да интегрираш всичко това в ежедневната си дейност. Много разумно постъпваш да не продължаваш сляпо напред с практиките си. Намери такава стабилна платформа от практики и начин на живот, която работи като часовник, без спирания и прекъсвания, двадесет и четири часа в денонощието. Много е важно. Ще узнаеш, когато настане време да продължиш отново напред. Инструментите ще бъдат тук, когато имаш нужда от тях. Твоята задача в момента е да останеш на релсите. Или както казват в провинциалната Мисисипи: “Дръж се между канавките”, т.е. не излизай от пътя, за да нямаш неприятности.

Отнасящият се до сидхасана див кон е сексуалната енергия, която подскача наоколо, когато е стимулирана от седежа в сидхасана. С времето тя се променя и се превръща в много гладка и екстатично блажена енергия, през цялото време бликаща нагоре като фонтан. Изглежда, че преживяваш внезапно преобразяване, при което сексуалната енергия витае нагоре в бърза кундалини проява. Няма да бъде толкова внезапно за всеки. Нервната система на всеки един човек е в състояние, различно от това на другите хора, в съгласие с минали действия и практики, а това означава – много преди този живот. Правилно постъпваш, като засега не правиш сидхасана и другите стимулиращи методи. Не се колебай да отстъпиш назад в пранаяма и медитация също така, ако симптомите които имаш, направят това необходимо. И без това твърде много ти се случва. Фокусирай се върху стабилизирането. По-късно можеш да се върнеш и отново да добавиш стимулиране към твоите практики, когато стане очевидно, че вече можеш да използваш такова.

В момента е очевидно, че имаш достатъчно за интегриране. Постарай се да запазиш, да поддържаш своята физическа активност. Това е от съществено значение за обединяването в едно цяло на кундалини енергиите с нервната система. Ако е необходимо, също така можеш да се поставиш на по-тежка диета за известно време, за да спомогнеш нещата да се изгладят. Прегледай отново урок 69 за облекчаване на симптомите на кундалини и виж дали има и други пътища, които си склонна да изследваш. Нещата ще станат по-гладки, като продължиш да спазваш курса на “заземяващи активности”. Нека твоето преживяване бъде твоя водач. Ключът към успех на този етап е да се научиш как да настаниш и приспособиш кундалини и да се научиш да работиш с нея. Ролята на йога/йогини се променя от подбудител към партньор. След време ще откриеш, че има само един Ти и тук, и навсякъде.

Имай предвид, че това преобразяване не е нещо, което се случва за една нощ. Това е дълъг, разтегнат във времето процес, който ще отнеме години, за да се развие. Нервната система трябва да премине през много пречистване и развитие. Така че, бъди предпазлива, търпелива и се настрой за дълго пътуване. Бавният и постоянният печели състезанието. Бихме искали да избегнем това пътуване да се превърне в постоянна езда с “увеселителното влакче на ужасите”. Живей пълен и активен живот и позволи на твоето нарастващо просветление да живее с теб. Пътуването може да бъде така забавно.

Гуруто е в теб.

068 В&О – Отивам напред твърде бързо?

Усъвършенствани Йога Практики – урок 81
От: Йогани
Дата: Неделя, 11 Януари 2004 17:04

ТЕМА: В&О – Отивам напред твърде бързо?
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Искам първо да ти благодаря за това, че ни учиш! Откривам с помощта на твоите уроци, че действително чувствам процеса на йога, красотата на всичко това. Моят въпрос относно самбхави е, че усещам болезненост в очите и в третото ми око има тъпа болка. Прекалено усърдно ли опитвам? Това естествена активност на кундалини ли е? Много ми помогна в спиналното дишане използването на твоите коментари относно това, че Шива трябва да си размърда задника и аз визуализирам Шива как слиза надолу, за да се срещне с Шакти (при издишване – бел. моя) и как Шакти се изкачва нагоре, за да се срещне с Шива при вдишване. Обикновено ги оставям да останат заедно в кратката пауза между вдишването и издишването и в кратката пауза между издишването и вдишването.
Също така откривам, че се разсейвам по-често – дали това е, защото моето малко глупаво его долавя случващата се малка божествена романтика? Отново ти благодаря за твоите уроци, очаквам ги всеки ден и ги правя с религиозен плам. Благодаря ти.
PS: Добре ли е, ако правя медитацията по-дълго от предложените двадесет минути – понякога медитирам по четиридесет и пет минути или повече, в зависимост от това, кога ще се почувствам излязла от сливането, защото по този начин си го представям – съюз, сливане с моята душа, което позволява подхранването на душата.

О: Справяш се чудесно. Това е прекрасно.

Дискомфортът около третото око (или където и да е другаде) може да означава известно пресилване в практиката. Може също да бъде и натиск на кундалини там. А може да бъде и двете едновременно. Знаеш какво да направиш, нали? Върни се обратно в практиката си на последното ниво, на което ти е било комфортно. Ако прекомерните симптоми все още са тук, тогава прегледай отново урок 69 “Кундалини симптоми, дисбаланси и лекарства” и пробвай предложеното в него. Не притискай себе си да вървиш напред, преди да постигнеш стабилност. Ти си духовен спортист в момент на тренировка. Трябва да изграждаш постепенно. Това е най-добрият подход.

Да, мисля, че ти сама отговори на своя въпрос за визуализирането на романтиката на Шива и Шакти при спинално дишане. Това е прибавяне на твърде много бхакти в нещо, което е много опростено – опростената процедура на спиналното дишане. Също така, това раздвоява вниманието. Същото се отнася и до правенето на дълги медитации само заради преживяванията. Помни, че правим тези практики за резултати вън от тях, за резултати в ежедневния живот. Движим планини от запушвания вътре, макар че може и да не забележим това, ако сме в екстатичен унес. Тези ентусиазирани начинания за все повече и повече практикуване могат да допринесат за кундалини дисбаланси, като в същото време намалят ефективността на практиките. Така че, бъди систематична в своите практики – указанията за практикуване са дадени по уважителни причини.

Сладоледът е много хубаво нещо, но дали е добре да излапаш няколко килограма сладолед наведнъж?

Всички тези практики са много мощни, особено когато са интегрирани, както ние правим – и трябва да бъдат правени ненапрегнато, лесно и прецизно. Ако си склонна да удължиш времето на твоите практики, прави това много умерено, много пестеливо, за да виждаш какво се случва при всяка една стъпка. Да се ограничиш и всеки месец да добавяш не повече от пет минути от което и да е – това е разумен подход. Дори и тогава би могла да се вмъкнеш бавно и неусетно в нестабилна ситуация. Така че, използвай здравия си разум. Ако активността ти вън от практиките е гладка, значи правиш нещата добре. Ако обаче не е, вероятно твоят натиск е или твърде силен, или твърде продължителен. Старай се да поддържаш активност в обичайния си живот. Това е толкова съществено, колкото и самите практики – активността стабилизира чистото блажено съзнание и божествения екстаз, които сме придобили по време на практиките.

Справяш се приказно, също като дете в магазин за бонбони. Ти си точно типа човек, за който са замислени тези уроци. Това е много вълнуващо. Моля те, бъди отговорна при прилагането на знанието и тогава и двамата ще бъдем радостни, че това знание се разбулва и проявява.

Гуруто е в теб.

067 В&О – Доброто здравословно състояние и йога

Усъвършенствани Йога Практики – урок 80
От: Йогани
Дата: Неделя, 11 Януари 2004 16:42

ТЕМА: В&О – Доброто здравословно състояние и йога
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Каква е връзката между физическия фитнес и йога? Склонен съм да мисля, че правенето на мускули, което е толкова популярно, не е много съвместимо.

О: Има много определения за фитнес. Както казват: “Красивите неща са вътре в очите на зрителя.”

За целите на духовната практика фитнес означава да поддържаш тялото в добър тонус и външно, и вътрешно, което може да се направи с ежедневно ходене или с други леки упражнения, подобно на аеробиката, лека калистеника (гимнастически упражнения, които използват единствено тежестта на тялото – бел. моя) и изометрия за всички мускулни групи, и разбира се йога асани. Нещо като тай чи също е добре, то създава по един заземяващ начин добра връзка между нашите физическо и духовно измерения.

За боди билдъра (както и за всеки физически ориентиран спортист) това не е достатъчно. Той или тя ще искат да направят много повече с мускулите. Практиките трябва да бъдат насочени към целите.

За духовната практика споменатите по-горе неща са достатъчни. За другите дефиниции на фитнес ще са необходими други неща.

Между другото, няма правило, което да казва, че боди билдър или който и да е друг вид спортист не може да стане йоги или йогини. Няма нищо, което да казва, че човек не може да прави и двете, ако толкова много му се иска. Просто е въпрос на това, какви са твоите интереси. Аз вярвам в свободния избор и в това, че всеки е лично отговорен за своя живот (никой друг, но единствено ти – бел. моя). Тази идея се опитвам да държа най-отпред във всичките тези уроци.

Точно затова всеки урок завършва с

Гуруто е в теб.

066 В&О – Напомняния за мантрата

Усъвършенствани Йога Практики – урок 79
От: Йогани
Дата: Неделя, 11 Януари 2004 16:21

ТЕМА: В&О – Напомняния за мантрата
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Опитах това, мантрата по някакъв начин за мен се превръща в нещо не толкова отчетливо в ума ми, нещо като AAAAA MMMMMMM…и изглежда работи естествено с вдишването и издишването, без да правя това преднамерено. Също така, понякога към мантрата има и прикачени значения.
Това е любопитен експеримент за мен. Не съм нов в медитациите с мантра, правил съм няколко вида медитация в продължение на много години. Никога не съм изпитвал някакви особени преживявания. Казаха ми, че тази липса на преживяване се приписва на “лоши карми”. Твоят коментар би бил добре дошъл.

О: Това е нещо нормално, ако мантрата се променя, удължава, скъсява и т.н., ако това се случва по естествен начин по време на медитация. Когато към мантрата се прикачат значения, това също е нормално. Ние просто без усилие предпочитаме процедурата на медитацията. Винаги без усилие се връщаме към АЙ ЕМ. Но има една хитрост за това, спомената в уроците. Може да си много добре успокоен и мантрата може би е с много неясно, размито изговаряне в момента. Ние ще знаем когато това е така – и това е нещото, към което се връщаме, без да се насилваме за отчетливо произношение, когато то от само себе си, по естествен начин е станало размито. Това също така е и най-лесното ниво, на което можем да се върнем, защото това е мястото, от което нашето внимание се е оттеглило. Така че, ние слагаме началото на нов, по-дълбок цикъл, връщайки се обратно по така описания начин, връщайки се обратно в позицията, в която последно сме били, вместо да се насилваме да се върнем към отчетливо изговаряне.

Не забравяйте, че играта е в загубата на мантрата отново и отново. Ние не можем да накараме себе си да я изгубим, не се насилваме да я изгубим. Тя си отива от само себе си – това е естествената способност на ума да стане неподвижен, тих. Ние просто продължаваме да създаваме правилните условия чрез процедурата за използване на мантрата. Умът прави останалото. В началото преживяването за утихване на ума и нервната система може да бъде фино и едва доловимо – малко тишина, някакво усещане за успокояване, малко намаляване на напрегнатостта, релакс. Ние получаваме това преживяване по време на активност, след медитация. Постепенно може да се превърне в силно чувство на дълбоко блаженство по време на самата медитация. Това е чисто блажено съзнание, пребиваващо в нашата нервна система. И то върви с нас също така и в ежедневната ни активност. Това е пътят.

Относно дишането, ако откриеш, че мантрата върви с дъха, просто предпочети със своето внимание процедурата за използване на мантрата. Не вкарвай осъзнаване на дишането в мантра процедурата, нито се закачай за дишането. Отнасяй се към осъзнаването на дишането точно така, както към мислите. Както бе описано подробно в предишните уроци, когато се опитваш да внимаваш едновременно и в дишането, и в мантрата, това раздвоява ума и отнема от ефективността на обикновената дълбока медитация. Ако стане спонтанно, добре, но не трябва да бъде правено умишлено като двойна практика – това не е подходът в тези уроци.

Може би някоя от другите усъвършенствани йога практики, в допълнение към медитацията, ще помогне да се отворят нещата за теб. Всичката карма в крайна сметка ще се разтвори и постепенно ще изчезне. Нито една ефективна практика, която правиш, за да влезеш в безкрая, не е загубена. Явно имаш силна бхакти, иначе защо би медитирал през всичките тези години? Завесата ще се отвори и това, което ще намериш там, ще е хубаво. След време твоето божествено вътре ще разцъфти и отвън.

Гуруто е в теб.

065 В&О – Удоволствието и пътя

Усъвършенствани Йога Практики – урок 78
От: Йогани
Дата: Неделя, 11 Януари 2004 15:55

ТЕМА: В&О – Удоволствието и пътя
За новодошлите се препоръчва четене от началото на архива, тъй като предишните уроци са предпоставка за този. Първият урок е “Защо е тази дискусия”.

В: Формулирах теорията, че сетивните удоволствия от кундалини са свързани с пречистване на каналите, че по-късно те намаляват и нещата стават по-нормални.

О: Да, съгласен съм, че удоволствието е един от главните пътища за пробуждане.

Просветлението е възходът на екстатично блаженство. И да, това се превръща в нещо съвсем нормално. Това е нашето естествено състояние. Това е естественият прогрес на преживяването, когато предприемем сидхасана, както обсъждахме в неотдавнашен урок. Теорията ти е на път да бъде доказана. Тези преживявания са реални за тези, които имат предпоставката “пречистване” и успешно се справят, успешно боравят със сексуалната връзка. С времето ще има все повече доказателства за това сред хората. Това е истината. Може би човечеството вече е достатъчно зряло, за да навлезе в екстатичните преживявания без суеверие или чувство на вина. Ще видим.

В целия наш екстаз обаче, нека не забравяме ежедневната си медитация. Тя е централната, основната практика. Чистото блажено съзнание е предпоставката за целия духовен напредък.

Гуруто е теб.